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Sehenswerter Einblick in den "Mythos Castaneda" von typischen Klischees betreffs der "Indianer-Romantik" und der etwas reisserischen Aufmachung mal abgesehen.
Das Meiste davon ist mir bereits bekannt, einiges weggelassen oder zur dramaturgischen Überspitzung (bzw. Meinungsmache)verwendet worden und Teil jener unsäglichen Diskussionen & Debatten, die intellektuelle Schwergewichte (oder solche die sich dafür halten) so gerne führen und spätestens seit Castanedas Tod angefacht wurden.
Die Demontage des Mythos an dem CC selbst kräftig mitgebastelt hat, ist für mich sowohl tragisch als auch folgerichtig, da er wohl zu keinem Zeitpunkt wirklich bereit war sowohl seine persönliche (Kunst)Welt, als auch den Mythos den er kreiert hat aufzugeben.
Etwas dass er (leider) mit vielen Gurus und Heilsbringern die im Verlauf des 20. Jahrhunderts auf uns losgelassen wurden gemeinsam hat.
Castaneda war ein Trickser der in einer Art Halbwelt mit Scheinidentitäten agierte, die in seinen Büchern propagierte Disziplin und Integrität ("Makellosigkeit")wohl selbst nur unzureichend gelebt hat und seine Position zu Manipulation & Missbrauch nutzte. Unter diesem Aspekt sind auch seine Bücher und die darin enthaltene Terminologie zu betrachten.
Ausserdem hat CC in seinen letzten Büchern ("Das Wirken der Unendlichkeit", "Das Rad der Zeit") selbst eingeräumt, dass er sich unter dem Einfluss der Intention jener alten Schamanen und Zauberer des "alten Zyklus" wähnte für die der Weg der Integrität und Freiheit wie von Juan Matus angestrebt nur eine untergeordnete Bedeutung hatte und die, wie er immer wieder betonte, auf ihren Glauben an ihre absolute Überlegenheit fixiert waren, die sie durch die Meisterschaft der Bewusstheit zu erlangen geglaubt hatten.
Für diese Schamanen gehörte Manipulation, Kontrolle und Machtstreben zum täglichen Geschäft.
Bemerkenswert ist in dem zusammenhang auch, dass die Bücher von Florinda Donner und Taisha Abelar, also jenen Frauen (und "Zauberinnen") , die direkt zum inneren Kreis Castanedas gehörten, ihre eigene Initiation in die Lehren wie auch ihre persönlichen Begegnungen und Kontakte zu den Menschen um Don Juan Matus/Carlos Castaneda aus einer ganz anderen Sicht mit anderen Schauplätzen und neuen Charakteren darstellen.
Florinda Donners Bücher sind dabei betreffs der Authenzität ihrer Schilderungen nicht weniger umstritten als die ihres Lebensgefährten Carlos Castaneda.
Von daher greife ich die Castanedaschen Konstrukte und Terminologien eigentlich eher ungern auf (wie z.B. im Thread :"Energie speichern") und bemühe mich, wenn, sie auseinanderzunehmen und auf das Wesentliche zu reduzieren, so, wie die in den Büchern CCs sogenannten "Abstrakten Kerne " und die Geschichten die sich um diese Kerne ranken, letztlich nur Beiwerk sind um den Stoff verdaulicher machen.
Aus meiner ganz persönlichen Wahrnehmung heraus bestehen die Bücher aus einer Mischung aus Fiktion, (Luzider)Traum- und Grenzerfahrungen, die Castaneda unter direkter Anleitung als auch durch Erzählungen Dritter vermittelt wurden. Seine Bewegungslehre Tensegrity wirkt teils von Ihm selbst ersonnen, ist schnell erlernbar, und setzt sich sowohl aus Kampfkunstelementen als auch an ihn weitergereichte "schamanistische" Bewegungsformen zusammen, die er und seine Gefährten möglicherweise durch Interaktion während des (luziden)Träumens enpfangen haben.
Was viele Interessierte nicht wissen ist, dass sich inzwischen eine neue Generation von Verfechtern der Toltekischen Lehre zu Wort meldet (z.B. Lujan Matus,Victor Sanchez, Miguel Ruiz, Theun Mares u.a.) die dem Wirken Castanedas allesamt kritisch gegenüberstehen und genau wie die im Film betroffenen mexikanischen Indianer und Blindgläubigen, höchstwahrscheinlich nicht gerade begeistert davon sind, sich mit den Auswirkungen des "Mythos Castaneda" auseinandersetzen zu müssen.
Der Ursprung dieser Lehre ist schamanistisch und nicht Castanedas Erfindung/Entdeckung oder geistiges Eigentum und weitaus älter als er, auch wenn es gern anders dargestellt wird.
Den ursprünglichen "Magischen Bewegungen" die mir bekannt sind, liegen uralte asiatische Kampfkunstformen/Bewegungslehren wie z.B. Kung Fu und Qi Gong zugrunde die von Lujan Matus gelehrt werden (Dragons Tears) und die in der indianischen Kultur Nord-und Südamerikas z.B. durch rituelle Tänze/zeremoniale Riten/schamanistische Praktiken ein entsprechendes Pendant aufweisen.
Interessant ist in dem Zusammenhang auch, dass in dem Film, ausser den direkt Betroffenen,Ethnologen/Anthropologen und Castaneda-Kritiker DeMille kein Vertreter dieser neuen Strömung zu Wort kommt (soweit mir bekannt).
Bei Amy Wallace ist mir in ihrer ganzen Haltung aufgefallen , dass sehr viel Verbitterung und Ressentiment zum Tragen kommen und sie ganz offensichtlich eine Rechnung zu begleichen hat und das auch mit zweifelhaftem Genuss zelebriert.
Zwar gibt sich die Doku alle Mühe die Inhalte seiner
Bücher zu widerlegen - dennoch ist Castaneda tatsächlich in Kontakt mit der Toltekischen Lehre gekommen, ob freiwillig oder unfreiwillig, ob durch Feldarbeit oder durch Recherche anderer Wahrnehmungs- und Glaubenssysteme ist für mich völlig sekundär.
An den Diskussionen und Spekulationen die darüber weltweit geführt werden beteillige ich mich nicht, schon allein um dem Mythos keine weitere Nahrung zu geben - die Zeit der grossen Helden, Heilligen & Idole kommt für mich allmählich zu ihrem natürlichen Ende.
Das Tragische an der Figur Castaneda ist aus meiner Sicht auch , dass er, ein Mensch und Wissenschaftler innerhalb der Begrenzungen seiner Epoche u. seiner Prägungen, zur richtigen Zeit am richtigen Ort war um zum Träger eines Wissens zu werden, dessen dramatische Auswirkungen seine persönliche Integrität überstiegen hat und sich in letzter Konsequenz genauso dramatisch auf das Castanedasche Umfeld ausgewirkt hat.
Dennoch ist es zweifellos CC's Verdienst die Grenzen unserer Konditionierung und unserer Wahrnehmungen allgemein erweitert bzw. in Frage gestellt zu haben - damit hat er zumindest den Auftrag erfüllt den er sich selbst zugedacht hatte: Den Weg zu bereiten indem er die Tür zum Unbekannten einen Spalt breit offengelassen hat, um uns einen Ausblick auf unsere uns verborgenen Möglichkeiten jenseits von Sozialisation sowie gesellschaftlich sanktionierten Verhaltensnormen und Denkstrukturen zu geben.
Grundsätzlich kann ich aus meiner eigenen Erfahrung noch folgendes anmerken : Begibt man sich erst einmal in die Welt der Parallelen Wahrnehmung ( ganz unabhängig von Castanedas Schilderungen) stellt man schnell fest, dass die normalen Wahrmehmungsparameter innerhalb einer linearen, logischen Vorstellung von Zeit und Raum einfach unzureichend sind.
Was wirklich geschehen ist ? Wer weiss ?
Wer des Englischen mächtig ist, dem empfehle ich Lujan Matus' Buch
"The Art of Stalking Parallel Perception", das viele blinde Flecke in CCs Darstellung erhellt und mit vielen Mythen, Illusionen und Märchen die sich im Lauf der letzten vier Jahrzehnte verselbstständigt haben, aufräumt.
Übrigens etwas, dass, wie ich lustigerweise immer wieder feststelle, sowohl Castaneda Anhänger als auch dessen Gegner irgendwie nicht wirklich wollen .
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